ΜΑΧΜΟΥΝΤ ΝΤΑΡΟΥΪΣ ( 1941 - 2008 )

Βιώνοντας την καταστροφή της Παλαιστίνης...

..Οταν γυρνάς στο σπιτικό σου, να σκέφτεσαι τους άλλους.

Μην ξεχνάς όσους ζουν σε αντίσκηνα.

Οταν τ' αστέρια μετράς πριν κοιμηθείς, να σκέφτεσαι τους άλλους.

Εκείνους που δεν έχουν πού να πλαγιάσουν.

Οταν ελεύθερα μιλάς, να σκέφτεσαι τους άλλους.

Εκείνους που δεν τους αφήνουν να μιλήσουν

Και καθώς τους σκέφτεσαι στον εαυτό σου γύρισε και πες:

Αχ και να ήμουν ένα κερί στο σκοτάδι.


Pappous Lefterakis

ΜΙΑ ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ… ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ

Οδυσσέας Ελύτης
Από το Άξιον Εστί

Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική....

Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική.
το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου
...Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου
...Εκεί σπάροι και πέρκες
ανεμόδαρτα ρήματα
ρεύματα πράσινα μες στα γαλάζια
όσα είδα στα σπλάχνα μου ν' ανάβουν
εσφουγγάρια, μέδουσες
με τα πρώτα λόγια των Σειρήνων
όστρακα ρόδινα με τα πρώτα μαύρα ρίγη
...Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου,
με τα πρώτα μαύρα ρίγη
...Εκεί ρόδια, κυδώνια θεοί μελαχροινοί,
θείοι κ' εξάδελφοι
το λάδι αδειάζοντας μες στα πελώρια κιούπια.
Και πνοές από τη ρεμματιά ευωδιάζοντας
λυγαριά και σχίνο
σπάρτο και πιπερόριζα……………………..


Pappous Lefterakis

ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Οι φόροι έμπαιναν με την έγκριση της Βουλής. Όσο για τη διαφάνεια, τα ονόματα όσων πλήρωναν αναγράφονταν στους φορολογικούς καταλόγους της εποχής, που βρίσκονταν σε κοινή θέα. Πάνω σε πέτρινες πλάκες σε στήλες ,σώζεται η περίφημη μνημειώδης «Στήλη της εξηκοστής», ένας λίθινος φορολογικός κατάλογος ύψους 3,5 μέτρων όπου είναι καταγεγραμμένες κατά γεωγραφικές ενότητες οι καταβολές των συμμάχων της Α' Αθηναϊκής Συμμαχίας την περίοδο 454-440 π.Χ., προκειμένου να υπάρχει ένα απόθεμα για να αντιμετωπιστούν οι Πέρσες. Οι εισφορές ήταν ανάλογες με την οικονομική κατάσταση των 265 συμμάχων. Βλέπουμε δηλαδή από τους Ιωνες οι Κυμαίοι να πληρώνουν 12 τάλαντα (6.000 δραχμές) και οι Νισύριοι μόλις ένα, ενώ από τη Θράκη οι Μενδαίοι έδιναν εννέα τάλαντα και οι Θάσιοι 30! .Εκτός από αυτόν τον τακτικό φόρο, από το 440 π.Χ. η Αθήνα επέβαλλε στους συμμάχους της και έκτακτη εφάπαξ εισφορά, τη λεγόμενη επιφορά». Η δε είσπραξη αυτού του φόρου είχε ανατεθεί σε ειδικούς άρχοντες, τους Ελληνοταμίες. Όπως αποδεικνύεται, οι αρχαίοι Αθηναίοι είχαν πολλά κόλπα για την είσπραξη των φόρων. Όταν οι άλλες πόλεις άρχισαν να διαμαρτύρονται ενόψει της Β' Αθηναϊκής Συμμαχίας, οι Αθηναίοι τους υποσχέθηκαν ότι θα καταργήσουν τον συμμαχικό φόρο. Αυτό που έκαναν τελικά ήταν να του αλλάξουν όνομα και να τον πουν «σύνταξη». Η κυρίαρχη αθηναϊκή πολιτεία είχε διάφορες πηγές για να γεμίζει το δημόσιο ταμείο. Υπήρχαν οι καταβολές για εκμίσθωση δημόσιας περιουσίας (από κτήματα, οικοδομήματα ή τα μεταλλεία του Λαυρίου), υπήρχαν και οι δικαστικές καταβολές. Κι άλλα τακτικά τέλη γέμιζαν τα κρατικά ταμεία , όπως τέλη για την εισαγωγή και εξαγωγή προϊόντων από τα αττικά λιμάνια (πεντηκοστή), ή για την εισαγωγή εμπορευμάτων από τις πύλες της πόλης (διαπύλιον). Καμία εξαίρεση. Οι μέτοικοι έπρεπε να ανανεώνουν επί πληρωμή μία φορά το χρόνο την άδεια παραμονής τους στην Αθήνα (μετοίκιον), ενώ κατέβαλλαν και επιπρόσθετο τέλος για να έχουν το δικαίωμα να εργασθούν (ξενικόν). Οι δε…. οίκοι έδιναν τον... πορνικό φόρο. Μέρος των κρατικών εσόδων πήγαινε για δημόσια έργα. Σε μια στήλη (432 π.Χ.) σώζονται δύο τροπολογίες σε ψήφισμα που σχετίζονται πιθανότατα με τη βελτίωση του συστήματος ύδρευσης της Αθήνας ή την κατασκευή και επισκευή των κρηνών. Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι φρόντιζαν, επίσης, να εξασφαλίσουν κονδύλια για την άμυνα. Οι πιο εύποροι ήταν υποχρεωμένοι να αναλαμβάνουν την "τριηραρχία", την ετήσια δαπάνη για εξοπλισμό ενός πολεμικού πλοίου και τη σίτιση των ναυτών, που καθορίζονταν σε μια δραχμή ανά ναύτη ημερησίως, Χρειαζόταν τόλμη για να αρνηθεί κάποιος αυτό το σημαντικό έξοδο. Σε αυτή την περίπτωση έπρεπε να υποδείξει κάποιον άλλον, που θεωρούσε πιο πλούσιο, και να προτείνει αντίδοση. Να ανταλλάξει, δηλαδή, την περιουσία του με την περιουσία του πλουσιότερου. Αν ο άλλος πολίτης αρνιόταν, τότε η ανάθεση γινόταν από τα αρμόδια δικαστήρια. Υποχρεωτική, αλλά ιδιαίτερα τιμητική ήταν και η χορηγία, η ανάληψη της δαπάνης της προετοιμασίας των θρησκευτικών εκδηλώσεων και η δαπάνη για τις παραστάσεις των δραματικών αγώνων. Η χορηγία στοίχιζε 300-5.000 δρχ., όταν τον 5ο αιώνα ο ετήσιος μισθός π.χ. της ιέρειας της Αθηνάς Νίκης ήταν 50 δρχ.. Σαν να μην έφταναν και τότε τα τακτικά μέτρα, υπήρχαν και έκτακτα. Όπως η «επίδοσις» ,έκτατος φόρος για την εκτέλεση συγκεκριμένου δημόσιου έργου, την οποία κατέβαλλαν οι πλούσιοι αλλά και οι μέτοικοι . Κι ακόμα η έκτακτη «εισφορά» σε περίοδο πολέμου για στρατιωτικές δαπάνες. Κι αν κάποιος πιανόταν να φοροδιαφεύγει, ο νόμος ήταν πολύ αυστηρός, ακόμα και για τον …..φοροεισπράκτορα. .


Pappous Lefterakis

… ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑ

Στην εποχή του Όθωνα κατοικούσε σε μια τρώγλη κοντά στην Πλάκα κάποιος Κουτσούκος, με την γυναίκα του και τα δύο παιδιά του. Ηταν γνωστός στους τότε Αθηναίους για τα καλαμπούρια που τους έλεγε .Ζούσε πλέκοντας καλάθια και τρέφοντας κότες, προσφέροντας προς πώληση τα αυγά τους . Παρουσιάστηκαν κάποτε στον εν λόγω Κουτσούκο τα τότε σαϊνια της εφορίας και του ζητούσαν να πληρώσει τους φόρους που κατά την γνώμη τους, του αναλογούσαν. Φόρο επαγγελματικής εγκατάστασης , φόρο ιδιοκατοίκησης ,φόρο καλαθοποιίας, φόρο ορνιθοτροφίας, φόρο εμπορίας αυγών, φόρο δημοτικό και άλλους << ών ουκ έστι αριθμός >>. Ο έρμος ο Κουτσίκος έμεινε άναυδος . Και όταν του ανέφεραν ότι οφείλει το ποσό των 273,46 φράγκων ο φτωχός καλαθοποιός συντετριμμένος τους είπε : << Αν με ψάξετε ούτε 40 λεπτά δεν θα μου βρείτε >>. Αμείλικτοι οι εφοριακοί του είπαν : << Τότε θα σου κάνουμε κατάσχεση >>. Απτόητος ο Κουτσίκος τους είπε ειρωνικά : << Μπάτε στο κοτέτσι θα βρείτε ένα αυγό ,πάρτε το αυγό κουρεύτε το και κατασχέστε το μαλλί του >>. Αυτό θεωρήθηκε ύβρις κατά της αρχής και ο Κουτσούκος οδηγήθηκε στην φυλακή με προσωρινή κράτηση. Η σύζυγος του με κλαυθμούς και οδυρμούς προσέτρεξε στον Γραμματέα επί των οικονομικών του κράτους ( Έτσι έλεγαν τον υπουργό τότε ). Όταν ο Γραμματέας άκουσε την φράση για την οποία φυλακίστηκε ο άντρας της ξεράθηκε στα γέλια και ζήτησε προ του κινδύνου να γελοιοποιηθεί η εξουσία ,να αφεθεί ελεύθερος , παρακάλεσε μάλιστα το ζεύγος Κουτσούκου να μην το γνωστοποιήσουν. Ο Κουτσούκος όμως την επομένη ημέρα έδωσε συνέντευξη στην τότε αθηναϊκή εφημερίδα ΑΘΗΝΑ και έτσι έγινε γνωστό το συμβάν στους ελαχίστους τότε κατοίκους των Αθηνών. Η παροιμιακή φράση << Παρτ΄το αυγό και κούρευτο >> έχει διαχρονική αξία γιατί παραπέμπει στον διάλογο του Χάροντος με τον Μένιππο όταν ο Χάρων ζήτησε διόδια για τον Άδη και ο Μένιππος του απάντησε : << Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος >>.

Pappous Lefterakis

ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΛΑΪΝ ΜΑΪ…..    Ποινικές διώξεις πρόκειται να ασκηθούν εναντίον τριών βουλευτών των Εργατικών και ενός βουλευτή των Συντηρητικών για κατηγορίες που σχετίζονται με το σκάνδαλο για τα βουλευτικά έξοδα, όπως ανακοίνωσε ο γενικός εισαγγελέας Κιρ Στάρμερ.
Πρόκειται για τους βουλευτές Έλιοτ Μόρλεϊ, Τζιμ Ντέβιν, Ντέιβιντ Τσέιτορ και λόρδο Χάνινγκφιλντ, οι οποίοι αρνούνται τις κατηγορίες.
Πολλοί Βρετανοί βουλευτές είχαν κατηγορηθεί ότι πλούτιζαν παράνομα χρεώνοντας στους φορολογούμενους αυστηρά προσωπικές δαπάνες τους από ανοιχτήρια κονσερβών, λάμπες και σκυλοτροφές, μέχρι την αποπληρωμή στεγαστικών τους δανείων και τον καθαρισμό πισίνων.
Οι κατηγορίες που θα απαγγελθούν εναντίον του πρώην υπουργού Έλιοτ Μόρλεϊ αφορούν 16.000 στερλίνες που έλαβε για την αποπληρωμή στεγαστικού δανείου μεταξύ 2004 και 2007, καθώς, σύμφωνα με το κατηγορητήριο, το ποσό υπερέβαινε αυτό που δικαιούνταν, ενώ το δάνειο είχε εξοφληθεί.
Ο Ντέιβιντ Τσέιτον κατηγορείται επειδή έλαβε 1.950 στερλίνες για τεχνολογικές υπηρεσίες και περίπου 18.000 για την πληρωμή ενοικίων.
Παρόμοιες κατηγορίες αντιμετωπίζουν και ο Τζιμ Ντέβιν, για έξοδα για υπηρεσίες καθαρισμού και χαρτικά, και ο λόρδος Χάνινγκφιλντ, για έξοδα τα οποία γνώριζε ότι δεν δικαιούτο. Παρόμοιες περιπτώσεις κλοπής του δημοσίου χρήματος αντιμετωπίζονται στην Ελλάδα με την γνωστή φράση ....<< Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη >> και πάπαλα !


Pappous Lefterakis

ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ

Ο νονός του νέου ρυθμιστικού νομοσχεδίου της τοπικής αυτοδιοίκησης υπέπεσε σε υποσυνείδητο φροϋδικό lapsus*.Υποτίθεται ότι μας παραπέμπει στον αρχιτέκτονα, σε αυτόν που έχτισε την Ακρόπολη .Όμως η συμπεριφορά του βουλευτικόυ γένους της χώρας μας σε άλλον... Καλλικράτη μας παραπέμπει . Σε Αθηναίο πολιτικό του 5ου π.Χ. αιώνα , ο οποίος ειχε υποσχεθεί προεκλογικά να αυξήσει το χρηματικό επίδομα των απόρων Αθηναίων πολιτών από δύο σε τρείς οβολούς . Ο Καλλικράτης τελικά εξελέγει . Επειδή όμως δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει την υπόσχεσή του , καταδικάσθηκε σε θάνατο ως δημαγωγός .
–<< Θάνατον κατέγνωσαν ύστερον>>-( Αριστοτέλης.Αθηναίων Πολιτεία 28 / 3).
Ας μην πάει όμως στο κακό το μυαλό των πολιτικών μας και λαχταρισουν τα καμάρια μας. Σήμερα ,κατά πρώτον , έχει καταργηθεί η ποινή του θανάτου. Και ύστερα αυτό που στην δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας τότε ήταν έγκλημα ( η δημαγωγία ), στην σημερινή δημοκρατία της Ελλάδος είναι.....συνήθης πολιτική πρακτική.

(*Φροϋδικό lapsus = ένα φραστικό ή λεκτικό λάθος , που το πρόσωπο που εκφράζεται δείχνει τις πραγματικές υποσυνείδητες σκέψεις του .)

Pappous Lefterakis

Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Αρχισε ανήμερα 8 Μαρτίου στη Γαλλία η δίκη του ταχυδρομικού
υπαλλήλου Φιλίπ Κουσέν, ο οποίος αποκεφάλισε τη
σύζυγό του Νικόλ τον Απρίλιο του 2007, επειδή μετά
από 21 χρόνια γάμου εκείνη αντιστεκόταν στις ερωτι-
κές του διαθέσεις, δεν ήθελε να κάνει παιδιά και
διατηρούσε την παρθενία της... Αφού αποκεφάλισε
τη γυναίκα του μ’ ένα μαχαίρι της κουζίνας, εκείνη
την ημέρα, ο Φιλίπ τηλεφώνησε στην αστυνομία και
παραδόθηκε ήρεμος, εξηγώντας ότι η πράξη του ή-
ταν συνέπεια οικογενειακής διαφωνίας. Δήλωσε επί-
σης ότι η Νικόλ φοβόταν μην κληροδοτήσει στα παι-
διά της σκλήρυνση κατά πλάκας, ασθένεια από την
οποία έπασχε ο πατέρας της. Ο Φιλίπ, ο οποίος από
τη στιγμή της σύλληψής του υποβάλλεται σε ψυχο-
θεραπεία, αντιμετωπίζει την ποινή ισόβιας κάθειρ-
ξης. Η νεκροψία έδειξε ότι η Νικόλ ήταν στ’ αλήθεια
παρθένα.
Δεν βρέθηκε κάποιος να του μιλήσει για το... διαζύγιο ;

Pappous Lefterakis

Ας αλλάξουν επάγγελμα επί τέλους.......

Δυο επιφανείς παράγοντες του ΠΑΣΟΚ έκριναν ότι αυτή ήταν η κατάλληλη στιγμή να ανοίξουν τα θέματα που άνοιξαν. Δικαίωμα τους. Αλλά γιατί έσπευσαν να αναδιπλωθούν; Τα πιστεύουν ή δεν τα πιστεύουν όσα είπαν; Τα αναιρούν η δεν τα αναιρούν; Και αν τα πιστεύουν γιατί τα αναιρούν; Και αν δεν τα αναιρούν, γιατί δεν υποβάλουν τις παραιτήσεις τους και προτιμούν να κάνουν δημόσιες κωλοτούμπες, λες και απευθύνονται σε πιθήκους; Οι πολιτικοί πρέπει να ξέρουν τι λένε, σε ποια στιγμή το λένε και γιατί το λένε. Αλλιώς ας μην το λένε. Η ας αλλάξουν επί τέλους επάγγελμα !.






Pappous Lefterakis

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΕΙΟΚΡΑΤΙΑ

Εν όψει της οικτρής οικονομικής κατάστασης της χώρας οι Έλληνες πολιτικοί έχουν επιδοθεί, συνεπικουρούμενοι από τους νεόπλουτους τηλεοπτικούς παπαγάλους τους, …στην ψαλτική !. Ψάλουν στους Έλληνες την ίδια επωδό . Η επωδός αυτή παραπέμπει στην ΟΙΚΕΙΟΚΡΑΤΙΑ του Πλάτωνα. Στο καθήκον δηλαδή των πολιτών να εκπληρώνουν εις το ακέραιο τις υποχρεώσεις τους έναντι της Πολιτείας. Προεκλογικώς βέβαια οι επωδοί διέφεραν . Οι απερχόμενοι θρηνωδούσαν ότι η ευημερία μας έχει τελειώσει , χωρίς να πληροφορούσαν τους πολίτες για το πώς τέλειωσε. Οι επερχόμενοι θριαμβολογούσαν ότι το άδειο δημόσιο ταμείο είναι σε θέση να το ξαναγεμίσουν, χωρίς να εξηγούν στους πολίτες τις μαγικές μεθόδους τους. Έλεγαν απλώς << Λεφτά υπάρχουν >>. Μετά την αλλαγή φρουράς όμως ,άρχισε η επωδός της ΟΙΚΕΙΟΚΡΑΤΙΑΣ .<< Ελάτε , καλοί πολίτες να καλύψετε με στερήσεις και θυσίες τα ελλείμματα γιατί χανόμαστε >>. Παραλείπουν, βέβαια, οι εν λόγω ψάλτες από την επωδό, ότι η Πολιτεία του Πλάτωνα προϋπέθετε και την ΟΙΚΕΙΟΠΡΑΓΙΑ του βουλευτικού γένους. Δηλαδή του πολιτικού κόσμου. Στην νεοελληνική πολιτεία η ΟΙΚΕΙΟΠΡΑΓΙΑ των Ελλήνων πολιτικών εκτονώνεται με την ημιτελή φράση : << Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη >>. Ημιτελή , καθώς από τα χείλη Ευρωπαίου πολιτικού ακούγεται : << Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη και παραιτούμαι >>, από τα χείλη Γιαπωνέζου : << Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη και αυτοκτονώ >>. Στους Έλληνες πολιτικούς ενδομύχως συμπληρωμένη , η φράση έχει ως εξής : << Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη και…… στα παπάρια μου >>. Να γιατί η επωδός αυτή ως ειρωνεία ακούγεται στα Ελληνικά αυτιά . Οι θυσίες της ΟΙΚΕΙΟΠΡΑΓΙΑΣ αν παραλήπτες ήταν Σουηδοί πολίτες θα είχαν κάποια αντικρίσματα : την άμεση και άριστη υγειονομική περίθαλψη, την ενδελεχή παιδεία, τις αξιοπρεπείς συντάξεις, την καλά οργανωμένη δημόσια ασφάλεια, την ανυπαρξία ύποπτου πολιτικού, δικαστικού και δημοσιογραφικού νεοπλουτισμού. Ας αφήσουμε ότι η φράση περί αναλήψεως της πολιτικής ευθύνης θα ήταν δεόντως συμπληρωμένη με παραίτηση και παραπομπή σε δημόσια ανεξάρτητη επιτροπή καταλογισμού ΠΟΙΝΙΚΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ. Στην Ελλάδα όμως ; Στην Ελλάδα όμως των νεόπλουτων πολιτικών, κουμπάρων, δημοσιογράφων και δικαστικών, στην Ελλάδα των επαύλεων στις καμένες δασικές εκτάσεις και στους μπαζωμένους αιγιαλούς, όπου το απειλητικό ερώτημα σε κάθε Ευρωπαϊκή χώρα << Πόθεν έσχες ;>> έχει υποκατασταθεί από το ειρωνικό << Πως και δεν έσχες ; >> η συνταγή είναι μία : στερήσεις και θυσίες των εργαζομένων και συνταξιούχων. Εκεί που φτάσαμε ή μάλλον όπου μας έφτασαν η ΟΙΚΕΙΟΠΡΑΓΙΑ είναι απαραίτητη ; Ίσως !. Αξίζει ωστόσο να συνειδητοποιήσουμε την Αλήθεια , να την ενστερνιστούμε, να την διαλαλήσουμε και όταν έρθει η ώρα να ψηφίσουμε, να αποβάλουμε την νοοτροπία και τα συνθήματα οπαδών ποδοσφαιρικής ομάδας : << Θα σας υποστηρίζουμε πάντα ότι κι αν κάνετε , είμαστε οπαδοί σας ! >>.


Pappous Lefterakis

Aχ ρε Τζούλια! . Πέταξα για σένα ένα κείμενο που έγραφα για τον Μητσοτάκη… Ποιος τον γ....εί τον Μητσοτάκη μπροστά σε σένα! Αναστατώθηκε το σύμπαν. Ξεσηκώθηκε ο ανδρικός πληθυσμός. Διανυχτερεύσανε περίπτερα πιο πολλά από φαρμακεία. Είδαν χαρά εκείνη την νύχτα ...σπίτια και χούφτες.
Ξέρεις κάτι ρε Τζούλια; Με συγκίνησες! Μου θύμισες την Ελλάδα μας !. Έτσι ξεκίνησε και κείνη…Θεά! Καρακαλλόνα! Πολύφερνη! Σπάνια προσόντα! Όλα σε ένα! Και πλάκωσαν οι μνηστήρες… Όρεξη νάχεις να μετράς μνηστήρες. Ελάχιστοι της αξίζανε. Μα πώς να τους ξεχωρίσει έτσι που έπεφταν όλοι πάνω της;.Καλή ώρα όπως σε εσένα .
Λόγια, όνειρα, κουβέντες. Τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα. Στην ουσία όλοι κάτι ήθελαν να γραπώσουν από τη λάμψη της. Να τη βάλουνε στο χέρι για το συμφέρον τους. Και από αγάπες; Παπάρια! Όταν το αντικείμενο του πόθου γίνεται δικό σου, Τότε χέσε μέσα! . Και κείνη πήρε αγκαλιά τα δάνεια και τις ευκολίες της. Ακοπίαστη η ζωή της. Της νύχτας τα καμώματα φάνταζαν απολύτως λογικά στα μάτια της. Σήκωσε και μπαϊράκι… Έβαζε τα χέρια στη μέση κι έσκουζε στις ρούγες, για Κύπρο ,για Μακεδονία ,για Μ.Ασία για Β.Ηπειρο ,για Πόντο !.
Ποια χώρα τολμούσε να της μιλήσει ! Ποιο τσόλι να συγκριθεί μαζί της ! .Φωνή να δεις. Διεκδικήσεις της δεκάρας! Ήταν να μην πάρει αέρα το τέτοιο της…Αχ βρε Τζούλια χθες σε καμάρωσα στα τέσσερα. Έτσι μ΄αξίωσε ο Θεός να δω και τη μάνα μου Ελλάδα την 3η Μαρτίου την ημέρα των οικονομικών μέτρων ,την ημέρα της εθνικής συνουσίας. Εσύ όμως για να λέμε και του στραβού το δίκιο τα πήγες καλύτερα. «Αν είναι να με πηδάνε, ας πάρω εγώ τα € στα χέρια μου!» . Ενώ την Ελλάδα μας την πηδάνε και δεν ζητα από τους Ευρωπαίους χρήματα ,μόνο ηθική υποστήριξη !.
Μωρέ μας έβαλες τα γυαλιά . Σκόρδα στα μάτια σου ..Εμείς στο τζάμπα Τζούλια μου! Με το πορτοφόλι στο χέρι, έτοιμοι να πληρώσουμε τους κερδοσκόπους ,ενώ εσύ αλεπού τίγκα στο € !.
Αχ Τζούλια θέλω να σου πω όμως μια ακόμα κουβέντα. Να μη λες ότι δε σε προειδοποίησα…Πες με κομπλεξικό, πες με οπισθοδρομικό, πες με ότι θες . Και συ Τζουλιάκι με το ταμείο σου τίγκα απο τις εισπράξεις και η Ελλάδα μας με άδειο ,τα ίδια μαύρα γεράματα θα έχετε . Βλέπεις εσύ δεν είσαι μια Γαλλίδα ....πουτανίτσα και η Ελλάδα δεν έχει σύνορα με την Ελβετία ,βαλκάνιες ειστε και οι δύο , απλά είστε ένα καλοκαιρινό αποχωρητηριο των Αμερικανευρωπαίων και τίποτα παραπάνω , αν θές για το καλό σου , μην κάνεις όνειρα γιατι στο τέλος θα πικραθείς ! . Στο λέω με αγάπη..... μήτρα μου.
ΥΓ. Μην πεις ότι έχεις χρόνια μέχρι τα γεράματα… έτσι έλεγα κι εγώ ! .

Στόχος,σίγουρα είναι τα λεφτά,Τζούλια μου!!



Pappous Lefterakis