“Δεν αξίζει ούτε να τον φτύσω” …….

               

        

Σύνταγμα της Ελλάδος

 Άρθρο 11 (Δικαίωμα του συνέρχεσθαι)

 §1  Οι Έλληνες έχουν το δικαίωμα να συνέρχονται ήσυχα και χωρίς όπλα.

§2 Μόνο στις δημόσιες υπαίθριες συναθροίσεις μπορεί να παρίσταται η Αστυνομία. Οι υπαίθριες συναθροίσεις μπορούν να απαγορευτούν με αιτιολογημένη απόφαση της αστυνομικής αρχής, γενικά, αν εξαιτίας τους επίκειται σοβαρός κίνδυνος για τη δημόσια ασφάλεια, και σε συγκεκριμένη περιοχή, αν απειλείται σοβαρή διατάραξη της κοινωνικοοικονομικής ζωής, όπως νόμος ορίζει. 

 

Εδώ και δύο μήνες, μπαίνοντας στο έτος 2026 κλείσαμε και τα πρώτα 25 χρόνια του 21ου αιώνα και ενώ μέσα σε αυτό το δεύτερο τέταρτο αυτού του αιώνα πολύ από μας θα χουμε φύγει περιμένοντας μάταια, στη δύση του βίου μας, μετά από μια ταραχώδη περίοδο που ζήσαμε στον 20ο αιώνα με τον πόλεμο, τον εμφύλιο, την δικτατορία, αλλά και στον 21^ο με τις απαντήσεις που περιμένουμε στα πρόσφατα ερωτήματα μας για τη μεγάλη περιπέτεια των μνημονίων και που μέχρι σήμερα δεν έχει γίνει πραγματική αποτίμηση της καταστροφής και το κυριότερο, γιατί δεν έχει απαντηθεί ακόμα το μεγάλο ερώτημα  πως οδηγηθήκαμε στα μνημόνια. 

Τουλάχιστον το γιατί η κρίση της οικονομίας πήρε τέτοιες καταστροφικές διαστάσεις δεν χρειαζόμαστε περισσότερα στοιχεία, γνωρίζαμε από την αρχή ότι οδηγηθήκαμε εκεί από την  εξουσιομανία δύο πολιτικών ανδρών, δεν παραβλέπω βέβαια την βασική ευθύνη του Κώστα Καραμανλή για την χρεοκοπία, αλλά θα είχε άλλη πορεία η οικονομική κρίση εάν δεν εκμεταλλευόντουσαν οι Γιώργος Παπανδρέου τον Οκτώβριο του 2009  και Αλέξης Τσίπρας τον Ιανουάριο του 2015 το θέμα της εκλογής του προέδρου της Δημοκρατίας για να προκαλέσουν πρόωρες εκλογές και έτσι να τα τινάξουν όλα με την εξουσιομανία τους,  την τρέλα τους για την ανάληψη της εξουσίας κάτι που οδήγησε σε εξελίξεις που επιδείνωσαν δραματικά, για τους περισσότερους από εμάς, την κατάσταση. 

Εν πάση περιπτώσει ας αφήσουμε το μαύρο παρελθόν και την οικονομική κατάσταση του και ας παρατηρήσουμε τη σημερινή κοινωνική δραστηριότητα στη χώρα μας. 

Που όμως να στρέψουμε το βλέμμα μας χωρίς πάλι να στεναχωρηθούμε; 

Προς τα σπίτια μας; 

Μα εκεί κυριαρχεί η οικογενειακή βία, ο άντρας νταής σφάζει σαν πρόβατο την σύντροφό του.

Προς τα σχολεία μας ; 

Εκεί που στο  προαύλιο χώρο τους τα παιδιά μας,  αγόρια και κορίτσια καθημερινώς συμπλέκονται και ξυλοκοπούνται  και ορισμένες φορές σφάζονται μεταξύ τους σαν γνήσιοι μαχαιροβγάλτες; 

Προς την ύπαιθρο; 

Μα εκεί οι αγρότες κλείνουν με τα τρακτέρ τους  τους δρόμους, τα τελωνεία και τα σύνορα. 

Προς τα νοσοκομεία μας, εκεί που βασιλεύει το καμάρι μας το ΕΣΥ ; 

Εκεί που την Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου πήγε ο Υπουργός Υγείας να κάνει εγκαίνια στο ανακαινισμένο ΤΕΠ (Τμήμα Επειγόντων Περιστατικών) στο νοσοκομείο της Νίκαιας και οι συνδικαλιστές γιατροί να του απαγορεύουν την είσοδο,  να τον προπηλακίζουν και μάλιστα μετά τα επεισόδια, ένας εξ αυτών, ο Δημήτριος Ζάζιας ιατρός παθολόγος στο Γενικό Κρατικό Νοσοκομείο Νίκαιας, να δηλώνει μπροστά στις κάμερες την εκτίμηση που έχει για τον Υπουργό, τον πολιτικό του προϊστάμενο : ”Δεν αξίζει ούτε να τον φτύσω” και με την δήλωση αυτή, την γεμάτη απαράδεκτη οίηση για γιατρό, γεννάται σε κάθε νηφάλιο πολίτη  πραγματικά μια απορία, δεν θα μπορούσαν όλοι αυτοί που συγκεντρώθηκαν εκεί για να διαμαρτυρηθούν, κατά τεκμήριο μορφωμένοι άνθρωποι γιατροί ήταν, να έχουν συνεννοηθεί με το γραφείο του Υπουργού και να του ζητήσουν, όταν θα έλθετε να κάνετε εσύς τα εγκαίνια, εμείς να σας θέσουμε κάποια ζητήματα που μας καίνε, κάντε κ. Υπουργέ τα εγκαίνια και όταν τελειώσετε ας συγκεντρωθούμε όλοι στο αμφιθέατρο του νοσοκομείου, να καθίσεις εσύ κύριε Υπουργέ εκεί σε μια καρέκλα, ας πούμε σαν να είσαι ελεγχόμενος και εμείς, οι συνδικαλιστές εκπρόσωποι των εργαζομένων, να πάρουμε με τη σειρά τον λόγο ένας-ένας, ο εκπρόσωπος του ΚΚΕ, ο εκπρόσωπος της  Ανταρσίας, του Σύριζα και όποιος άλλος εκπρόσωπος συνδικαλιστής αυτοπροσδιοριζόμενης ως “προοδευτική” ομάδα και να αναπτύξουν όλοι τις αντιρρήσεις που έχουν για τα έργα σας και μάλιστα να έχουν ετοιμάσει  διαφάνειες, να τις δείχνουν στον τοίχο και να του πουν, τότε υποσχέθηκες  αυτά αλλά εσύ δεν έκανες τίποτα και ότι η κατάσταση σήμερα είναι αυτή που δείχνουμε εμείς και όχι αυτή που λες εσύ και αφού πιστεύουν ότι έχουν δίκιο να στήσουν τις κάμερες τις δικές τους έτσι ώστε να υποβάλουν με σαφήνεια τις καταγγελίες τους, για να πάρουν τις σχετικές απαντήσεις του Υπουργού και να τις δημοσιοποιήσουν στέλνοντας όλο το μαγνητοσκοπημένο υλικό  στα ΜΜΕ για να αντιληφθούν οι Έλληνες πολίτες τι σημαίνει νοσοκομείο Νίκαιας και τι κακό συμβαίνει εκεί. Άραγε αυτό το πράγμα που έκαναν εκείνο το πρωινό στο νοσοκομείο της Νίκαιας οι συνδικαλιστές αυτών των “προοδευτικών παρατάξεων”, να απαγορεύουν με την βία  την είσοδο στο νοσοκομείο του αρμόδιου Υπουργού, να βρίζουν, να βιαιοπραγούν και να πετούν πέτρες ικανοποιεί έστω και έναν άνθρωπο σε αυτή τη χώρα. 

Τι είναι αυτά τα πράγματα, ζούγκλα είναι η Ελλάδα;

Πρέπει να τονισθεί, για το μέλλον έστω, αν σε ανάλογες περιπτώσεις, ικανοί και μορφωμένοι συνδικαλιστές κάνουν την παραπάνω πρόταση αναδείξεως των προβλημάτων και δεν την αποδεχτεί ο Υπουργός, τότε να διακηρύξουν ότι θα κάνουν ότι νομίζουν και την ευθύνη για ότι συμβεί θα φέρει ο Υπουργός, βέβαια αθλιότητες και τραμπουκισμούς πάλι θα κάνουν, αλλά θα έχουν για όλους εμάς που τους παρείχαμε δωρεά τις πανεπιστημιακές σπουδές τους, έστω μια κάποια δικαιολογία.

                                                                   

                                                              

Μάγος. Κλόουν ή Μίκυ Μάους σε Ελληνική έκδοση .........

 

ΜΑΓΟΣ

                

Μάγος : Η λέξη προέρχεται από αρχαία περσική θρησκευτική παράδοση, όπου οι "Μάγοι" ήταν Πέρσες ιερείς, αστρολόγοι και ερμηνευτές ονείρων, είναι οι ακολουθούντες το αστέρι της Βηθλεέμ «Μάγοι με τα δώρα» που αναφέρονται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (Κεφάλαιο 2, στίχοι 1-12).  

Ο όρος προέρχεται από την αρχαία περσική λέξη  “maguš”, η οποία αναφερόταν σους ιερείς του Ζωροαστρισμού, μία από τις αρχαιότερες μονοθεϊστικές θρησκείες του κόσμου, που ιδρύθηκε 2.500 πΧ στην αρχαία Περσία από τον προφήτη Ζαρατούστρα και του οποίου οι θεωρίες και δοξασίες εμπλούτισαν τον Ιουδαϊσμό. τον Χριστιανισμό και τον Ισλαμισμό με έννοιες όπως ο παράδεισος, η κόλαση, η ημέρα της κρίσης και κυρίως με την ύπαρξη αγγέλων και δαιμόνων. 

 Στην αρχαία Ελλάδα, ο μάγος απέκτησε αρνητική έννοια, σημαίνοντας τον απατεώνα, εάν πολίτης εμήνυε κάποιον "δια μαγείαν", ο κατηγορούμενος  θα δικαζόταν ως “μάγος” ενώπιον του Δικαστηρίου της Ηλιαίας το οποίο αποτελούταν από 500 Αθηναίους πολίτες δικαστές (Λαϊκό δικαστήριο Ηλιαίας), αν οι κατηγορίες ευσταθούσαν στην ακροαματική διαδικασία και αφορούσαν πολιτικές, ιατρικές, οικονομικές ή στρατιωτικές δραστηριότητες, η ποινή ήταν δήμευση της περιουσίας του και εξορία, αν όμως αφορούσαν τους Θεούς, η ποινή ήταν ο θάνατος.

Ο μάγος, στην μεσαιωνική ιστορία του Δυτικού πολιτισμού, ήταν ο ασχολούμενος με πρακτικές τις οποίες οι κοινωνίες τις ονόμαζαν μαγεία και οι ίδιοι τον εαυτό τους θαυματοποιούς. 

Στα πλαίσια του σύγχρονου αποκρυφισμού, η έννοια μαγεία  συνήθως ορίζεται ως η “μυστική τεχνική” για την επίτευξη ανεξήγητων, από την επιστήμη και την κοινή λογική, αλλαγών στον φυσικό κόσμο με τη δύναμη της θέλησης του μάγου. Ο παραπάνω ορισμός για την μαγεία εισήχθη από τον Βρετανό μυστικιστή Edward Alexander Crowley, ο οποίος δημιούργησε το κίνημα "Thelema" (Θέλημα), το οποίο συνοψίζεται στη φράση “Do what thou wilt shall be the whole of the Law" (Κάνε ότι θέλεις, αυτός θα είναι όλος ο Νόμος), που είναι η κεντρική θεολογική και ηθική αρχή του κινήματος. Ο Crowley γνωστός και ως “μεγάλο Θηρίο 666”, εκτός από τον αποκρυφισμό, ασχολήθηκε με την ποίηση και  επηρέασε πλήθος καλλιτεχνών, από τους Led Zeppelin μέχρι τους Beatles και παρά τη φήμη του ως "σκοτεινός" μάγος, ψηφίστηκε ως ένας από τους 100 σημαντικότερους Βρετανούς σε ψηφοφορία του BBC το 2002. 

Ίσως τελικά αυτός να είναι ο λόγος που η χώρα μας κατακλύζεται από τόσους "μάγους πολιτικούς", καταλαβαίνουν ότι θα τους μαυρίσουμε στις κάλπες,αλλά  θα περιμένουν να τους εκλέξουμε μεταξύ των 100 σημαντικότερων Ελλήνων σε μελλοντική  ψηφοφορία της ΕΡΤ.

 

ΚΛΟΟΥΝ

                          

Κλόουν: Η λέξη προέρχεται από την αγγλική “Clown” και χρησιμοποιείται όχι μόνο από τους Αγγλοσάξονες αλλά και διεθνώς για να περιγράψει αυτόν που, με κινήσεις του σώματος και παντομίμα αστειεύεται. Μεταφορικά, ο χαρακτηρισμός συχνά χρησιμοποιείται και χλευαστικά για να περιγράψει κάποιον που συμπεριφέρεται γελοία. 

Ο κλόουν είναι καλλιτέχνης, σαν σύμβολα έχει την κόκκινη μύτη, τα μεγάλα παπούτσια το έντονο βάψιμο. και προκαλεί το γέλιο με αστείες κινήσεις, γκριμάτσες και κυρίως χαζομάρες, συχνά εμφανίζεται  ως ψυχαγωγός σε παιδικά πάρτι, γενικά όμως αντιμετωπίζεται σαν συμφορά  όταν ο όρος αποδίδεται σε άτομο που ασχολείται σε κρίσιμα επαγγέλματα, όπως στρατιωτικός, γιατρός, οικονομολόγος, πολιτικός, εκπαιδευτικός.

Ο κλόουν δεν προξενεί γέλιο επειδή είναι κωμικός, αλλά επειδή με τα καμώματα του γίνεται μια παράταιρη καρικατούρα στα μάτια όλων και τελικά δείχνει να είναι ο μοναδικός στο περιβάλλον του, που στερείται σοβαρότητας.

Στην Αγγλία του 18ου αιώνα, ο όρος πέρασε και ως ουσιαστικό, δηλώνοντας όχι μόνο το γελοίο πρόσωπο αλλά και  τον άνθρωπο που προκαλεί το γέλιο, την ειρωνεία ή ακόμα και τον οίκτο.

Ο Γάλλος φιλοσοφος  Henri-Louis Bergson, στο δοκίμιό του "Le Rire" (Το Γέλιο), δίνει μια διαφωτιστική ερμηνεία του γέλιου, δηλαδή πως με βάση τον μηχανισμό του το γέλιο προκαλεί το γελοίο να εισβάλλει στην πραγματικότητα κι αυτό συμβαίνει όταν κάποιος λειτουργεί με επικοινωνιακούς αυτοματισμούς χωρίς ευαισθησία και έχοντας χάσει τη δυνατότητα να προσαρμοστεί στο περιβάλλον του.  

Η έννοια του κλόουν ξεπερνά την απλή γελοιοποίηση· υποδηλώνει απώλεια αξιοπρέπειας. Όποιος γίνεται κλόουν δεν είναι απλώς αστείος· έχει χάσει την κοινωνική του θέση, το κύρος του, τη σοβαρότητά του στα μάτια των άλλων.

Γι’ αυτό και η λέξη φέρει μια έντονη κοινωνική φόρτιση,  γίνεται εργαλείο κοινωνικής απαξίας.

Ο άνθρωπος που γίνεται κλόουν δεν μπορεί να αντιληφθεί  την κατάσταση εκείνης τη στιγμής, γιατί βρίσκεται σε φάση υπερβολής και υποδύεται κάτι  που δεν είναι.

Ο κλόουν δεν είναι τραγικό πρόσωπο, είναι κωμικό άλλα κωμικό μέσα στην τραγωδία του. Είναι η στιγμή που οι υπερβολές του  μουτζουρώνουν την εικόνα του.

Στη σύγχρονη Ελληνική πολιτική σκηνή το δυστύχημα δεν είναι μόνο ο πολιτικός που λέει διάφορα άνευ ουσίας βαρύγδουπα από τηλεοράσεως ή γενικώς από μικροφώνου και που πιστεύει πως με μια υπερβολή ή με ένα ψέμα κατάλληλα αμπαλαρισμένο ως "εθνικό", "πατριωτικό", "προοδευτικό", "δημοκρατικό" ή "λαϊκό" μπορεί να υποκαταστήσει την πολιτική πραγματικότητα με μια άλλη που πιστεύει αυτός, είναι αυτός ο ίδιος μια καρικατούρα και το κατ' εξοχήν χαρακτηριστικό πολιτικό σύμπτωμα παρακμής της σύγχρονης Ελλάδος. 

Το ψέμα του κλόουν-πολιτικού γίνεται απαράδεκτο όταν επιμένει να παριστάνει ότι πρωταγωνιστεί στην πολιτική σκηνή, ενώ η διαφοροποιημένη, από τα δικά του τις περισσότερες φόρες λάθη, πραγματικότητα τον έχει ήδη ξεπεράσει. Είναι ένα παρωχημένο πια πρόσωπο που επιμένει να παίζει με προηγούμενους κανόνες, ενώ το παιχνίδι έχει αλλάξει και εκείνο που κάνει εντύπωση, είναι η πολιτικάντικη ρητορική με την ποία προσπαθεί να διατηρήσει ψήγματα σοβαρότητας μέσα στην πλήρη απώλεια της αξιοπιστίας του, όπως έγινε στα Γιάννενα με τον κ.Τσίπρα όπου ανέπτυξε, ο αθεόφοβος, τους εφτά βασικούς άξονες για μια νέα πορεία της χώρας, όπως τους επεξεργάστηκε το ...ινστιτούτο του ή σε αυτά που ακούστηκαν στη μάζωξη των σύγχρονων οπλαρχηγών στην Καλαμάτα, μεγαλύτερη και από αυτή του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη στην επανάσταση του 1821, των Α. Σαμαρά και Κ. Καραμανλή όπου κάλεσαν τον Πρωθυπουργό της χώρας να ακούει φρόνιμα, υπάκουα και με προσοχή τις υποδείξεις, τους άδικους χαρακτηρισμούς περί αλαζονείας, προδοσίας στο Αιγαίο, έλλειψη κράτους δικαίου, των παλαιοτέρων σοφών πολιτικών, υπονοώντας τους εαυτούς τους, αν είναι δυνατόν.

Δυστυχώς, όσο η πολιτική μας σκηνή εξακολουθεί να παράγει τέτοιους κλόουν με την άνεση που άλλοτε παρήγαγε οράματα, τόσο θα πρέπει να γελάμε λιγότερο και να ανησυχούμε περισσότερο.

ΜΙΚΥ ΜΑΟΥΣ.

                           

Ο Μίκυ Μάους (Mickey Mouse), είναι ήρωας κινούμενων σχεδίων της "Walt Disney Pictures" Company και έχει μορφή ποντικιού. Δημιουργήθηκε το 1928 στην Νέα Υόρκη των ΗΠΑ από τον σχεδιαστή Ub  Iwerks της ομάδας Walt Disney. Ο Μίκυ έχει σχεδιαστεί και "παίξει"σε περισσότερες από 120 ταινίες μεγάλου μήκους, διαμένει στην πόλη Μίκυ Σίτυ, είναι νυμφευμένος με τη Μίνι Μάους, καλύτερος φίλος του είναι ο Γκούφυ ένας γκαφατζής ανθρωπόμορφος σκύλος και το κατοικίδιό του είναι ο σκύλος Πλούτο. 

Ο Μίκυ ζει στον φανταστικό κόσμο των κινούμενων σχεδίων και αναλαμβάνει μαζί με τον φίλο του Γκούφυ την επίτευξη μεγάλων άθλων. 

Τα πρώτα κόμικς με αυτοτελείς περιπέτειες του Μίκυ Μάους ξεκίνησαν να εκδίδονται στην Ελλάδα το 1954 και από τότε το φαινόμενο να εμφανίζονται "ήρωες" πολιτικοί υποσχόμενοι επιτεύγματα αντάξια των άθλων του Μίκυ Μάους και ικανό μέρος του Ελληνικού λαού να τους εμπιστεύεται, είναι συχνό και επαναλαμβανόμενο στην χώρα μας, όπως λχ  ο Καρατζαφέρης από τον Σεπτέμβριο του 2007 ως το 2019, ο Καμένος από το 2012 ως το 2019, ο Βελόπουλος απο το 2016,  ο Κασσελάκης από το 2023, ο Χαρίτσης από το 2023 και ο Αλέξης από σήμερα 7 Φεβρουαρίου, μιλώντας στα Ιωάννινα για την .... Ιθάκη του.

 

 

Τον καιρό που το ΠαΣοΚ έγραφε Ιστορία ………………..

        

 

-«Παρόμοιες με αυτές, της πτώσης του τείχους του Βερολίνου, θα είναι και οι αναμενόμενες  νέες διαδικασίες μετάβασης σε έναν άλλο κόσμο,  αλλά αυτή τη φορά χωρίς τις  θεμελιώδης παραδοχές του Διεθνούς Δικαίου, της παγκόσμιας πολιτικής τάξεως και της εφαρμογής των κανόνων της παγκόσμιας οικονομίας που εξασφάλιζε η Αμερικανική ισχύς». Έτσι περιγράφει η εφημερίδα της Νέας Υόρκης “Wall Street Journal “ τις τρεις πρώτες εβδομάδες του Ιανουαρίου που άλλαξαν τον κόσμο.

Με παρόμοιο τρόπο και σχολιασμό αναφέρθηκαν σε αυτές τις τρείς εβδομάδες και οι άλλες μεγάλες εφημερίδες της Νέας Υόρκης, του Λονδίνου, των Παρισίων, του Βερολίνου.

Μουδιασμένες και διστακτικές, στο ίδιο χρονικό διάστημα οι δηλώσεις των Ευρωπαίων ηγετών στην προσπάθεια τους να αποφύγουν την επιδείνωση των σχέσεων τους με τον Trump.

Δηλώσεις των Ελλήνων πολιτικών σε αυτές τις τρεις  εβδομάδες του Ιανουαρίου που συντάραξαν τον κόσμο :

Κ. Μητσοτάκης Πρωθυπουργός : « Ως σύμμαχοι στο ΝΑΤΟ, οφείλουμε να είμαστε δεσμευμένοι στον αμοιβαίο σεβασμό, τον διάλογο και τις αρχές της κυριαρχίας ».

Δ. Κουτσούμπας Γ.Γ του ΚΚΕ : «Το ΚΚΕ καταδικάζει απερίφραστα και χωρίς αστερίσκους την ιμπεριαλιστική επέμβαση των ΗΠΑ στη Βενεζουέλα»

Κ. Βελόπουλος Πρόεδρος Ελληνικής Λύσης : «Αντί ο θλιβερός πρωθυπουργός να απαιτήσει διεθνή έρευνα για το ναρκοχρήμα που ξέπλενε ο Μαδούρο στις τουρκικές τράπεζες με την συνέργεια του Ερντογάν, όπως θα έκανε ένας ικανός πρωθυπουργός, βγάζει «νερόβραστες ανακοινώσεις», μήπως και γίνει αρεστός στον Πρόεδρο Τραμπ, για να παραμείνει γαντζωμένος στο αξίωμα του. Η Ελληνική Λύση όμως, υπηρετεί αξίες και όχι αξιώματα. Και ύψιστη αξία, είναι το Δίκαιο του Έθνους, που υπερβαίνει το Διεθνές Δίκαιο το οποίο έχουν καταντήσει κουρελόχαρτο οι ίδιοι που το επικαλούνται».

Μαρία Καρυστιανού, μέλλουσα αρχηγός κόμματος και ακτιβίστρια : «Σέβομαι την ελεύθερη βούληση, όμως υπάρχει μια ιδιαιτερότητα στο θέμα των αμβλώσεων. Γιατί αφορά στα δικαιώματα της γυναίκας. Δικό της είναι το θέμα, είναι η αλήθεια. Αλλά αφορά και στα δικαιώματα του εμβρύου, κι εγώ ως παιδίατρος διχάζομαι ως προς αυτό το θέμα, Γι’ αυτό στη δημόσια διαβούλευση οι περισσότεροι θα έχουν μια καλύτερη άποψη ή θα είναι πιο δημοκρατικό. Διότι μιλάμε για μια ζωή που μόλις γεννάται».

Ν. Ανδρουλάκης Πρόεδρος ΠαΣοΚ,  Χ. Δούκας  και Π. Γερουλάνος  ηγετικά στελέχη : «Πρέπει να γίνει η αφετηρία για τη στρατηγική ανασύνταξη μήπως και  ξεκολλήσει  η βελόνα από το 12-13%». Σε αυτήν την δήλωση, για το από τις 27 έως τις 29 Μαρτίου 2026 Συνέδριο του κόμματος, μπόρεσαν να συμφωνήσουν ο Πρόεδρος και τα ηγετικά στελέχη του κόμματος . Πρόκειται για το κόμμα το οποίο παρέλαβε πριν 45 χρόνια, από τον Κωνσταντίνο Καραμανλή μια  Ελλάδα δημοκρατική μεν, αλλά με όλα τα αναχρονιστικά  κατάλοιπα των περασμένων εποχών και την μετέτρεψε, με μια σειρά νόμων εμπνευσμένων Υπουργών, σε μια σύγχρονη Ευρωπαϊκή κοινωνία. Αλλά και τα απλά τότε στελέχη του κόμματος τα στελέχη της αλλαγής, ήταν ότι πιο ζωντανό και  οραματικό υπήρχε τότε στην χώρα και σε μια εποχή μάλιστα χωρίς υπολογιστές  και τεχνική νοημοσύνη, δούλευαν από το απόγευμα που σχολούσαν από τις δουλειές τους μέχρι αργά την νύκτα για να συντάξουν τα προσχέδια των νόμων, των υπουργικών διατάξεων και εθνικών συστημάτων και έμειναν γνωστά με τους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς : "πολιτικοί καθοδηγητές" ή  ..... “πρασινοφρουροί”.

Σήμερα ο αρχηγός του ΠαΣοΚ και τα τριτοκλασάτα στελέχη  που έχουν πλέον απομείνει, έχουν μετατρέψει το κίνημα, από βασικό διαμορφωτή της Ελληνικής κοινωνίας  που ήταν κάποτε, σε αυτό που με τις ατέλειωτες και εκνευριστικές τσιρίδες τους, είναι σήμερα ένα κόμμα στείρας διαμαρτυρίας, χωρίς προτάσεις για σοβαρές πολιτικές αλλαγές, ένα κόμμα που ακόμα και αυτοί που για λόγους συναισθηματικούς θα το ψηφήσουν, δεν είναι βέβαιο ότι θέλουν να το εμπιστευθούν και σαν εναλλακτική κυβερνητική πρόταση.

       

 Πως είναι δυνατόν ο ηγέτης και τα στελέχη του ΠαΣοΚ νέοι άνθρωποι όλοι τους, να ασχολούνται αποκλειστικά με τον αναμενόμενο  κομματικό σκυλοκαβγά του Συνεδρίου και να αδιαφορούν για τις συγκλονιστικές  ημέρες που εδώ και ένα μήνα ζει ο πλανήτης, μήπως ευκαιρίες αμφισβήτησης του προέδρου είναι κάτι που σπάνια τους συμβαίνει ; μα στα πενήντα χρόνια της ζωής του, όπως άλλωστε γίνεται με όλα τα κόμματα της αριστεράς, τέτοιου είδους εσωκομματικών ρήξεων σαν και αυτό που θα γίνει τον Μάρτιο, έχουν ξαναζήσει πολλές φορές όπως στις 30 Ιουνίου 1996, στα πλαίσια του 4ου Συνέδριου , όταν ο Αρσένης, ο Τσοχατζόπουλος και ο Σημίτης υποχρέωσαν τον βαρύτατα άρρωστο Ανδρέα Παπανδρέου  να παραιτηθεί από Πρωθυπουργός και από Πρόεδρος του ΠαΣοΚ και στη θέση του εξελέγει ο Σημίτης. Ο Γεώργιος Α. Παπανδρέου, που αφού παρέλαβε το δαχτυλίδι της διαδοχής από τον  Κ. Σημίτη, τον διέγραψε αό το κόμμα  στις 12 Ιουνίου 2008, ο Ευ. Βενιζέλος αμφισβήτησε τον Γ. Παπανδρέου και τον υποχρέωσε σε παραίτηση από Πρωθυπουργό στις  11 Νοεμβρίου 2011 και από  Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ στις 18 Μαρτίου 2012, η Φ. Γεννηματά αμφισβήτησε τον Ευ. Βενιζέλο στις εσωκομματικές εκλογές που πραγματοποιήθηκαν στις 14 Ιουνίου 2015 και ο Ν. Ανδρουλάκης  στις 12 Δεκεμβρίου 2021 στις εσωκομματικές εκλογές νίκησε τον Γιώργο Παπανδρέου και τώρα ήρθε η δική του σειρά να αμφισβητηθεί.

Κανείς σε αυτό το κόμμα δεν καταλαβαίνει ότι όλα αυτά τα πολιτικά τερτίπια δεν έχουν πια καμιά σημασία και μάλιστα θα εξαφανιστούν όταν η χώρα, τα κόμματα και ο λαός θα δοκιμασθούν σκληρά από την, όπως έλεγε η Margaret Thatcher, “πολιτική σε δύσκολους καιρούς”.

 

Δημιουργήθηκε όμως ένα θεματάκι με την δήλωση της κυρίας Μαρίας Καρυστιανού περί της ηθικής των αμβλώσεων. Κάποιος πρέπει να ενημερώσει την μέλλουσα αρχηγό κόμματος και νυν  ακτιβίστρια Μαρία Καρυστιανού, ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι από τα είδη που διακινούνται στα σούπερ μάρκετ, ούτε συζητούνται σε τηλεοπτικά ή ραδιοφωνικά στούντιο πίνοντας καφεδάκι και δίνοντας ανάλαφρες συνεντεύξεις, ρυθμίζονται αυστηρά με νόμους και για αυτό το δικαίωμα, "της τεχνικής διακοπής της εγκυμοσύνης", έχει αποφανθεί οριστικά η Ελληνική πολιτεία με τον νόμο 1609/86 από την δεκαετία του ’80,τον καιρό που με ηγέτη τον Ανδρέα ο Ελληνικός λαός γνώριζε την Αμερικάνικη δημαγωγία και με τα ηγετικά στελέχη του, το ΠαΣοΚ έγραφε Ιστορία.

Έτσι στην Ελλάδα αναγνωρίζεται και προστατεύεται,το υπέρτατο δικαίωμα των γυναικών να αποφασίζουν οι ίδιες για το σώμα τους, με τον Ποινικό Κώδικα, όπως διαμορφώθηκε  από το 1986, στο άρθρο 304 που ορίζει πως :

Δεν είναι άδικη πράξη η τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης :

α) Όταν ενεργείται µε τη συναίνεση της εγκύου από γιατρό μαιευτήρα – γυναικολόγο µε τη συμμετοχή αναισθησιολόγου σε οργανωμένη νοσηλευτική μονάδα, αν συντρέχει µία από τις ακόλουθες περιπτώσεις:

β) Δεν έχουν συμπληρωθεί  δώδεκα εβδομάδες εγκυμοσύνης.

γ) Έχουν διαπιστωθεί µε τα σύγχρονα µέσα προγεννητικής διάγνωσης ενδείξεις σοβαρής ανωμαλίας του εμβρύου που επάγονται τη γέννηση παθολογικού νεογνού και η εγκυμοσύνη δεν έχει διάρκεια περισσότερο από είκοσι τέσσερις εβδομάδες.

δ) Υπάρχει αναπότρεπτος κίνδυνος για τη ζωή της εγκύου ή κίνδυνος σοβαρής και διαρκούς βλάβης της σωµατικής ή ψυχικής υγείας της. Στην περίπτωση αυτή απαιτείται σχετική βεβαίωση και του κατά περίπτωση αρµόδιου γιατρού.

ε) Η εγκυμοσύνη είναι αποτέλεσµα  βιασµού, αποπλάνησης ανήλικης, αιµοµιξίας ή κατάχρησης γυναίκας ανίκανης να αντισταθεί και εφόσον δεν έχουν συμπληρωθεί  δεκαεννέα εβδομάδες  εγκυμοσύνης.

ζ) Αν η έγκυος είναι ανήλικη, απαιτείται και η συναίνεση ενός από τους γονείς ή αυτού που έχει την επιµέλεια της ανήλικης».

Επιπλέον όπως αναφέρει ο νόμος 1609/1986 η μέριµνα για την προστασία της υγείας της γυναίκας και την εξασφάλιση περίθαλψης σε οργανωµένες νοσηλευτικές µονάδες κατά την τεχνητή διακοπή της εγκυµοσύνης είναι υποχρέωση της πολιτείας».

 

                  Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ.

           

             

 

 Η άποψη της κυβέρνησης.

Το νομοσχέδιο εισήχθη προς συζήτηση στη Βουλή στις 26 Μαΐου 1986. . από τον τότε υπουργό Δικαιοσύνης Γ. Α. Μαγκάκη που εισάγοντας το  στην Βουλή κατάγγειλε για υποκρισία τη Ν.Δ., η οποία χαρακτήρισε “μορφή ανθρωποκτονίας” τη δυνατότητα που παρέχει, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, το νομοσχέδιο στη γυναίκα να διακόπτει στους πρώτους τρεις μήνες την εγκυμοσύνη της.

Ο Υπουργός Υγείας Γιώργος Γεννήματάς : «Με το νομοσχέδιο για την τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης, η κυβέρνηση προσπαθεί πάνω από όλα να κατοχυρώσει την ψυχική υγεία της γυναίκας. Να την προστατέψει από τους πολλούς κινδύνους που διέτρεχε όλα αυτά τα χρόνια όταν η κοινωνία είχε οδηγηθεί, από την αδιαφορία της πολιτείας, σ’ ένα υποκριτικό καθεστώς, όπου οι νόμοι ποινικοποιούσαν τις αμβλώσεις, ενώ οι αμβλώσεις γίνονταν, κάθε γυναίκα εμφανιζόταν ως εγκληματίας και καταρρακωνόταν το κύρος της πολιτείας που δεχόταν μια τέτοια άθλια πρακτική».

Η άποψη της Ν.Δ

Εισηγητής της Ν.Δ. κ. Β. Σωτηρόπουλος : «Ανεδαφικό για την ελληνική πραγματικότητα όταν νομιμοποιούμε τις αμβλώσεις με απόλυτη ελευθερία, χωρίς να δοκιμάσουμε την αντισύλληψη και τον οικογενειακό προγραμματισμό η Ν.Δ. είναι εναντίον του νομοσχεδίου, γιατί επιτρέπει το σταμάτημα της ζωής στην εμβρυική φάση».

Η άποψη του ΚΚΕ

Η κ. Μ. Δαμανάκη ειδική αγορήτρια, και κοινοβουλευτική εκπρόσωπος του ΚΚΕ : «Πρέπει να ληφθούν μέτρα, ώστε να μειωθούν οι αμβλώσεις έως την εξάλειψή τους, το ΚΚΕ είναι υπέρ της αποποινικοποίησης των αμβλώσεων, με παράλληλη λήψη μέτρων για οικογενειακή πολιτική και οικογενειακό προγραμματισμό».

Η άποψη της ΔΗΑΝΑ

Ο εισηγητής της ΔΗΑΝΑ  κ. Ν. Αναστασόπουλος τόνισε ότι « η ΔΗΑΝΑ είναι κατά των αμβλώσεων σαν ιατρική πράξη, αλλά τάσσεται υπέρ της αποποινικοποίησης τους και της πλήρους ασφαλιστικής κάλυψής τους».

 

Η ψήφιση του νομοσχεδίου

Τελικά το νομοσχέδιο για τις αμβλώσεις, εξ όλων των κομμάτων της τότε βουλής μόνο η “Νέα Δημοκρατία” καταψήφισε.

 

Η  άποψη της Εκκλησίας

Η απόφαση της Ιεράς συνόδου:«Η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε ομόφωνα να καταδικάσει το νομοσχέδιο και να ζητήσει από την κυβέρνηση να το αποσύρει».  

Αν και ο μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Χριστόδουλος είχε συντάξει το αρχικό ανακοινωθέν και το είχε καταθέσει στην ιερά σύνοδο προς έγκριση, η πλειοψηφία των μελών της Ιεράς Σύνοδος το έκρινε πολύ επιθετικό και πολύ οχληρό κατά της κυβέρνησης. Έτσι, η τελική διατύπωση του συνοδικού ανακοινωθέντος πήρε μορφή ήπια και ...... πολιτισμένη.