Ο ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Ο μύθος της Ελένης: Σύμφωνα με μια εκδοχή αυτού του μύθου η Αφροδίτη δεν έδωσε στον Πάρη την πραγματική Ελένη, αλλά ένα ομοίωμά της. Την πραγματική Ελένη τη μετέφερε ο Ερμής, με εντολή της Ήρας, στο παλάτι του βασιλιά Πρωτέα, όπου τη συνάντησε ο Μενέλαος επιστρέφοντας από την Τροία. Την εκδοχή αυτή του μύθου διαπραγματεύεται ο Ευριπίδης στην τραγωδία του “Ελένη”.
Επομένως ο πόλεμος της Τροίας έγινε για μια ανύπαρκτη αιτία, έγινε για ένα πουκάμισο.... αδειανό κατά τον Γ. Σεφέρη.
ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΆ ΤΟΥ ΜΟΣΙΑΛΟΥ ......
«Οι βλασφημίες του καθηγητού κ. Μόσιαλου,
που δυστυχώς εκπροσωπεί και τη χώρα μας
στους διεθνής οργανισμούς δεν είναι
τίποτε άλλο παρά κοάσματα δαιμόνων. Οι
δαίμονες μόνο σκέπτονται και καθυβρίζουν
έτσι το σωτηριώδες έργο του Σωτήρος και
Λυτρωτού, μόνον άφρονες και μόνο
δαιμονιοκατεχόμενοι μπορούν να ψελλίσουν
τέτοιες ανοησίες». Ο Μητροπολίτης
Πειραιώς Σεραφείμ
“Ουδείς
έχει το δικαίωμα να εμπαίζει την Ορθόδοξο
πίστη, να διακωμωδεί τα Θεία, αλλά και
να προσβάλλει τα θρησκευτικά πιστεύματα
οιουδήποτε ανθρώπου” ο Μητροπολίτης
Πατρών Χρυσόστομος.
Οι πηγές του Χριστιανισμού
Οι μοναδικές πηγές απ' όπου αντλούμε πληροφορίες για τον Ιησού Χριστό, για το περιβάλλον του και για την εποχή του, είναι τα βιβλία και οι επιστολές της Καινής Διαθήκης, Στα κείμενα των στοιχείων αυτών, όπως τα κατέγραψαν οι θεόπνευστοι συγγραφείς τους και όπως τα διατήρησε και μας τα παρέδωσε η Εκκλησία, θα βρούμε τον ιερό λόγο και τις παρακαταθήκες του Ιησού. Σε αυτά τα βιβλία εμφωλεύει όλη η ουσία του Χριστιανισμού.
Τα ιερά κείμενα της Καινής Διαθήκης είναι 27 και χωρίζονται στα Ιστορικά βιβλία, στις Επιστολές και στην Αποκάλυψη.
Ιστορικά βιβλία : Τα ιστορικά βιβλία είναι πέντε, τα τέσσερα Ευαγγέλια (Κατά Ματθαίο, Κατά Μάρκο, Κατά Λουκά και Κατά Ιωάννη) και το πέμπτο βιβλίο οι Πράξεις των Αποστόλων.
Επιστολές : Οι Επιστολές είναι είκοσι μια. Οι δεκατέσσερις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου (προς Ρωμαίους, Α' προς Κορινθίους, Β' προς Κορινθίους, προς Γαλάτας, προς Εφεσίους, προς Φιλιππησίους, προς Κολοσσαείς, Α' προς Θεσσαλονικείς, Β' προς Θεσσαλονικείς, Α' προς Τιμόθεον, Β' προς Τιμόθεον, προς Τίτον, προς Φιλήμονα, προς Εβραίους και οι επτά Καθολικές Επιστολές (Ιακώβου, Α' Πέτρου, Β' Πέτρου, Α' Ιωάννου, Β' Ιωάννου, Γ' Ιωάννου και Ιούδα).
Η Αποκάλυψη: Είναι το έργο που έγραψε στην νήσο Πάτμο ο Ιωάννης.
Αυτές είναι το σύνολο των πηγών του Χριστιανισμού και αν αποφασίσετε να τις μελετήσετε μια προς μια, θα διαπιστώσετε ότι σε καμία από αυτές δεν αναφέρεται ότι ο αρχάγγελος Γαβριήλ κρατούσε ανθό κρίνου στην εμφάνιση του ενώπιον της Παναγίας κατά την ημέρα του Ευαγγελισμού, πάντα εμφανίζετε να κρατά ραβδί. Ο αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίζεται να κρατά τον κρίνο για πρώτη φορά όχι σε κάποιο ιερό κείμενο, αλλά σε νωπογραφίες Ιταλών ζωγράφων για την ανάγκη της διακόσμησης των εκκλησιών της Ιταλίας την εποχή της Αναγέννησης τον 15o αιώνα. Για την απεικόνιση του αρχάγγελου Γαβριήλ με κρίνο στο Πάνθεον της Ρώμης εδώθει ειδική άδεια από τον Πάπα Παύλο Β΄.
Η εικονογραφία στην Ελλάδα, από την δημιουργία της πρώτης ιερής εικόνας στον 3ο αιώνα έως και τον 19ο αιώνα, ακολουθεί τη βυζαντινή παράδοση, στις εικόνες του Ευαγγελισμού, ο αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίζεται να κρατά πάντα το ραβδί του. Ακόμα και οι εικόνες της λεγόμενης «Λαϊκής τέχνης» αγνοούν παντελώς τον κρίνο. Στη Ρωσία όμως που διατηρούσε δεσμούς με τη Δύση για λόγους πολιτικούς ή θρησκευτικούς (Ουνία), παρατηρούνται σποραδικά, όχι πάντα, εικόνες του Ευαγγελισμού κατά το δυτικό πρότυπο, όπου ο Γαβριήλ κρατεί κρίνο αντί για ράβδο. Στην Ελλάδα με την άφιξη του Όθωνα και των Βαυαρών ήλθε φυτευτή μαζί με την αρχιτεκτονική και η ζωγραφική παράδοση της Δύσης. Θα περάσουν έκτοτε εκατό χρόνια, όταν ο Κόντογλου άρχιζε να καλεί τους Έλληνες αγιογράφους να επιστρέψουν στη διαχρονική παράδοση της εικονογραφίας μας. Η εξάπλωση, όμως, της κλασικής Βαυαρικής ζωγραφικής, σε συνδυασμό με τη διάδοση της επίσης δυτικότροπης ρωσικής τεχνοτροπίας, μέσω της παραγωγής εικόνων των εργαστηρίων του Αγίου Όρους, συνετέλεσαν στο να παραμείνουν οι ναοί και τα σπίτια μας γεμάτες από εικόνες του Ευαγγελισμού στις οποίες ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κρατά κρίνο αντί για ράβδο.
Εκτός από τον πόλεμο των Ελλήνων κατά της Τροίας, για την Ελένη.
Τον πόλεμο των Αμερικάνων κατά του Ιράκ, για τα όπλα μαζικής καταστροφής.
Ένας ακόμη πόλεμος χωρίς αιτία, ο πόλεμος της Ελληνικής εκκλησίας κατά του Μόσιαλου, για τον Κρίνο.
